悲欣交集，电影《人生大事》有感

悲欣交集，电影《人生大事》有感

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

——李叔同 《送别》

弘一法师出家前俗名，李叔同。《送别》，是弘一法师出家前作的。

才女张爱玲曾经这样评价弘一法师：“至少在弘一大师的院墙外，我是谦卑的。”

可见弘一法师德行和才华之高。

电影《人生大事》，用《送别》做插曲和片尾曲。当这首曲子响起的时候，弘一法师的音容宛在。据说朴树在听到这首曲子的时候当场就哭醉了。

弘一法师一生传奇，在圆寂前用朴实的字体写了四个字：悲欣交集。

悲的是什么？

欣的又是什么呢？

先说说电影《人生大事》。

电影男主三哥不务正业，年轻时因所爱的姑娘打架入狱。出来后，子承父业做起了殡葬行业。但并不上心。直到遇到一个无父无母小姑娘小文，才改变他对生活的态度。从最开始的排斥到最后的相知相惜，三哥和小文都找到了生命的归属感。

纵观整部电影，我理解的人生大事有两个：

第一，生死。

第二，生活的本身。

生死，这个话题古老永恒而没有答案。

大部分的人都是回避这个话题的。更加不能深入地思考这个问题。

可以肯定的是，人人都不想死。

早在秦始皇时候就命徐福率三千童男童女去东方寻仙访药，以求长生不老。

后世对这方面的追求就有更多了。

包括宋朝大文豪苏东坡等都有过类似的追求。

我对这个问题的看法是在经过漫长的虚无之后才知道，原来这个问题是可以不用思考的。

有的人很幸运，一辈子都不会想到要思考这个问题。

当然也有一些不幸的人，可能很早的时候就注定要思考这个问题。

依我看，如果一个人真的永生了，那么永生即死亡。

吴军老师在《硅谷来信》中提到了爱因斯坦和作家周国平对生死的看法。

爱因斯坦讲，我们对死亡的恐惧有点莫名其妙，我们站在“有”的世界，试图理解“无”的问题，按照“有”的逻辑对“无”产生恐惧。可能不太好理解，多感受一下应该能体会其中的含义。当然这是从哲学层面的理解。

而周国平的态度就欢乐多了。他讲，这个世界大家都在排着队沿着一条路往前走，停不下来，走到尽头就是死亡。这时，有些男人和女人搭上了腔，开始说笑起来，更多的人参与了进来，整个队伍便充满了欢乐。

其实，我们人的一生，就应该像周国平说的这样有说有笑的度过。

既然活着，就总是要去做点事情。考虑到终究有一天要离开，在生命有限的时间里是不能把所有的事情都做了。既然如此，在短暂生命旅途中，有些事情要做，有些事情必然要舍下。

譬如，我有几个很喜欢喝酒的朋友。每逢节假日总喜欢叫上我一起喝点。当然我是爱喝酒的。只是去一些次数后发现，喝酒之后完全都是在吹牛，插科打诨，完全没正事。自此，再叫我一起去喝酒，我基本就回绝了。因为相对一起喝酒吹牛，我还有更重要的事情要做。

大部分人生活节奏越来越快，生活中充满了焦虑。有焦虑就会心乱，心乱则断失生活的感知。

这样是看不到生活本来的色彩的。在我的生活体验中，去除焦虑的一个基本原则是：接纳。对生活的现实予以接纳，反观生活本身，会发现，那些让我们焦虑的缘由都不过如此。

又或者，从理性的角度来看，焦虑本身不会对生活或者要解决的问题产生任何的帮助。当然，我们也要承认自己是一个人，是人，这些情绪就都会有的。那好的方法是做个修行者，“念起即觉，觉即不随”。所谓修行者，就是修正自己的行为，简称修行。尝试着做过后就能以他人的角度来看待自己的问题了。就好像事情或者问题是发生在他人身上。

至此，果能如此的话，就回到了生活的本身。

我们为什么活着？

作家余华说，我们为了活着本身而活着。

只要活着，生活就是有无限可能的。

“央视男孩”朱广权曾在一期节目中说道：

你曾经和庄子一起，坐大鹏之背扶摇九天。

和司马迁看过江山无常，繁华落尽人世间。

和曹操横过槊，和李白醉过酒，和陶渊明采过菊，和白居易折过柳，和左思阅过三都。

就这样，生命的长度虽然不可控，但生命的宽度瞬间就宽了。

生命也像一条河，奔流到海不复回。

每日平常的日子里，我们习以为常的，可能在某个刹那间就变了。

前几天，朋友老四表姐突然间就跳河了，他表姐的父母都以为孩子的抑郁症治愈了。

前几年，一位武术老师说着要教我梅花拳，只是还没开始，有一天晚上他打麻将输惨了，第二天早上，师娘就发现他已经去了。

习以为常的，都是无常的。

珍惜，是活在当下，积蓄未来的一种好的生活态度。

传说弘一法师曾去印光法师处学习，重要的体会就俩字，惜福。

譬如印光法师的饮食。每天早上只吃白粥一碗。吃完要用舌头把碗清理干净，再加点水在碗里漱漱，把水喝了。中午的饭食是米饭一碗，大众菜一碗，吃完后的步骤跟早餐一样。

德行如是的印光法师、弘一法师尚且如此，我们常人更加应该学会珍惜。

当时只道是平常，过后思量倍难忘。

悲欣交集，悲的是生死；欣喜的是生活。

我并不认为我写的这些文字产生了任何价值或者意义。

因为这类问题的思考从古至今一直就有。例如王羲之在《兰亭集序》中就有非常贴切的描述：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”。

这就是为什么我还是写了。因为死生亦大。

有些观念让自己印象加深，以此拓宽生命。