列子著作的《愚公移山》、《两小儿辩日》等寓言故事选入中小学课本，非常具有教育意义，几千年来广为流传。传世巨著的他被尊为著名思想家和文学家。
一千个读者眼里有一千个列子，我更愿意称他为“古今隐逸之宗。”
公元前约450年，列子出生在郑国莆田（今郑州中牟县），他生长在这里，死在这里，铭文刻在这里。为什么再三强调列子与郑国莆田的故土之情，是因为穿越时空仰望他的人也和他一样生长在这里，死在这里。
他仰望列子渊博的学问，更仰望列子“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡泊之情。
明明可以靠才华把日子过得炊金馔玉待鸣钟，他却安于贫寒，潜心著述。《列子·天瑞》载：子列子居郑圃，四十年人无识者。
圣人孔子在周游陈国和蔡国的路上遭遇七天断粮之灾，而列子的断粮之灾则天天发生。他常常饿得面黄肌瘦，妻儿也跟着受罪。
古代达官显贵都以和名士交往提升自己的声望，历史上最有名的莫过于汉高祖刘邦之子刘盈与商山四皓的交往保住了岌岌可危的太子之位。
列子是当时的名士，以他的名气依附哪个达官显贵，都是谁求之不得的事。可列子宁可过着捉襟见肘的日子，也不肯改变自己隐逸的志向。
好友去列子家拜访，狭小的茅屋没有落脚之地，于是好友建议他凭借自己的才气与达官贵族交往，甩掉衣衫褴褛的贫穷，重建高楼连苑起的宅第。
人各有志，出处异趣。好友没有说服列子，然而想起列子的家徒四壁，凄凉感久久挥之不去。
于是这位好友去了郑国当时执政的国邦驷子阳家，把列子家徒四壁的惨状非常夸张地描述了一番后，建议驷子阳资助列子博得个好士之名。驷子阳也早有此意，听完这位好友的话立刻派人给列子送去十车粮食。由于列子家的篱笆院太小，以至于送粮食的车都停在门外，车队排起几十米长。
这十车足够列子家吃上几年的粮食没能动摇列子贫贱不能移的志向，反而沸沸扬扬的送粮食队打破了列子家的清幽静谧。
列子礼貌地再三致谢，却不肯收受粮食。送粮食的队伍只得从哪里来回哪里去，怎么来怎么回。
列子虽然物质生活匮乏，但读书著作使他的精神世界十分丰盈。思想传统的妻子只想解决温饱，可这么低的要求都无法实现。
妻子望着远去的送粮食车埋怨地对列子说:”我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。相邦送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。”
列子笑着对妻子说:”驷子阳并不是真的了解我，他是听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。”
相比于饥饿，命还是重要滴。妻子的抱怨在一年后画风突变，她常常庆幸自己没有吃郑国国邦驷子阳送来的十车粮食，因为吃过驷子阳粮食的人多被诛杀。
事情是这样的，列子拒绝驷子阳十车粮食的第二年，郑国发生变乱，驷子阳被杀，他的党羽多被株连致死甚至株连家族，而淡泊名利的列子安然无恙。
生老病死是世间常态，公元前375年，75岁的列子留下对后世影响深远的20篇约十万多字著作与世长辞，葬在家乡郑国莆田。
列子的一生隐逸于乡野又不失高雅情操，他的隐是与生俱来的闲情逸致，不同于东晋陶渊明不为五斗米折腰的退隐，也不同于唐朝卢藏用为求功名利禄而企图走终南捷径的伪隐。
有的人死了，他却活着。列子去世后，他的墓前不乏有仰慕者专程来凭吊，千年来不曾间断过。
中唐时期，莆田（郑州市中牟县）穷困潦倒的胡生专程来列子墓前凭吊，随后发生了一件神乎其神的事。
据唐代范摅《云溪友议》卷下《祝坟应》记载，这位莆田胡生家贫如洗，他靠补锅碗盆缸维持生计。有一天，胡生带着干果、酒肉来到列子墓乞求聪慧。想必这些祭品也是攒了很久的钱才购买的，至于乞求聪慧的目的是希望有朝一日金榜题名享受荣华富贵还是只为读书陶冶情操，书中并没有记载。
书中记载胡生从列子墓回家后，夜里梦见一位白发老者动作娴熟地用刀子剖开他的腹，把一卷之书放进去。胡生惊醒后，便能出口成章，文章写得行云流水，不久便写得一卷书，名声也不胫而走。
剖腹藏书的故事在民间流传甚广，颇具迷信色彩。主人公胡生就是列子的同乡，写下千古名句“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”的胡令能。
《云溪友议》是唐代笔记小说，这本小说记载的都是唐代开元至唐末的异闻野史。胡令能文采斐然真的是因为白发老者在他腹中藏了一卷书吗？当然不是。那范摅为什么要杜撰这么怪诞离奇的故事呢？当然是根据胡令能为偶像列子扫墓加工而来的。
公元785年，胡令能出生在莆田，虽然他比列子晚出生了1200多年，但列子恬淡的性情却深深影响了他的人生。
胡令能从小勤奋好学，饱读诗书，有妙笔生花之才，他在当时的名气很大，一点不亚于同时期“不知秋思落谁家”的王建和“恨不相逢未嫁时”的张籍。
提到胡令能就不得不提他那首传颂千古的佳作《小儿垂钓》。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
这是他去寻找一个朋友，走在乡间向钓鱼的儿童问路后所作。这首诗写得浅显而构思精巧，充满浓厚的生活情趣，它的艺术成就丝毫不低于晚唐杜牧著名的《清明》。
生性放荡不羁的胡令能去寻访朋友时，一定只携带了美酒。倘若他携带了肉食，用肉食作为答谢向垂钓儿童问路，那垂钓儿童或许会收起鱼竿热情地为他带路。
子曰：与善人居，如入芝兰之室。胡令能的篱笆茅屋经常有官员名流慕名造访，来访者若馈赠金银珠宝，胡令能便果断拒绝；若携带茶酒，胡令能立刻与之一醉方休。
列子居所隐蔽，以至于附近邻居四十年与他不相识。胡令能的居所虽然没那么隐蔽，但着实够偏僻，有诗为证。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
在唐代，县令称为明府，县尉为县令之佐，故称为少府。县尉一职相当于现在的公安局局长。
通过诗名可见，又一位官员慕名造访胡令能家。韩少府的车马浩浩荡荡地来到胡令能居住的村庄，由于村落偏僻，很少有马车经过，以至于没见过世面的孩子们见到车马纷纷躲进芦苇丛中。
胡令能的诗写得十分生动传神，精妙超凡。虽仅留存四首诗作，但却在群星璀璨的大唐诗坛中闪耀着。
人生最大的成功是过着自己喜欢的生活，列子与胡令能都没有凭借才华考取功名利禄，也都没有依附于达官显贵，而是遵从自己的意愿居住在偏僻的乡野前者著书，后者靠“叮叮当当”的替人补锅碗盆缸为生，都过着恬淡宁静的日子。
贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？这既是列子的夙愿，也是胡令能“叮叮当当”的缩影。
-作者-
九弦钥（本名杨卫杰），河北邯郸人，编剧、自由撰稿人；诗一样的女子，携一只笔尖自由行走！
