很多人都听说过道教，甚至有人认为道教是李耳，也就是太上老君创立的，那真相到底是怎样的呢？今天咱们好好聊聊道教的由来。
有句话，叫“乱世道士下山，盛世和尚敛财”，可见，道教的创立和时局动荡有很大关系，
那道教到底是从什么兴起，又是由谁创立，而现在为什么只留下正一道和全真教这两个门派呢？
其实道教，最早诞生于东汉中后期，由张道陵创建五斗米道开始，张道陵是谁？也就是著名四大天师之一的张天师，五斗米道尊奉老子为道祖，同时尊奉老子的《道德经》作为道教经典。因为最初信众尊称张道陵为“张天师”，所以五斗米道也叫“天师道”“正一道”。
而天师道传到第三代，就到了张道陵的孙子张鲁的手里，张鲁各位都听说过，那是东汉末年，割据汉中的一方诸侯，这时候的张鲁实行的是政教统一的管理方式。
比五斗米道稍晚，同样也是东汉末年，另一派太平道也诞生了，而它的创始人正是黄巾起义的发起者之一巨鹿人张角。他们尊奉《太平经》为经典，以“中黄太一”，也就是“黄帝”为道祖，不到十年，信徒就到了数十万，遍布天下九州。
可没料到就在预定要起义的日子之前，张角的一个弟子济南的唐周向汉灵帝告密，打乱了张角的部署，黄巾军被迫提前起义，张角、张宝、张梁三兄弟分别号称天公、地公、人公将军号令一方。
不过在后期与东汉朝廷的对战中，损失惨重，太平道的组织受到严重的破坏，从此传授不明。
就在太平道折腾最欢的时候，远在巴郡的五斗米道在张修的带领下，也是东西呼应，之后，张道陵的孙子张鲁在汉中正式建立政教合一的地方割据势力，前后统治了将近三十年。
随着曹魏势力的崛起，太平道随着黄巾起义被镇压而衰微，汉中的张鲁也随着曹操的指令北迁，到了河南、河北一带。
曹操很谨慎，担心还会有势力利用道教在进行不法活动，于是把一些有影响力的神仙方士，比如左慈等人都召集到身边，以谋求养生的借口把这些人供养起来，以便更好的监督管理。
久而久之，被拔掉牙齿的道教，也受到一些高门世族的青睐，随着他们的加入，道教开始分化了。
就像丐帮的污衣帮和净衣帮，道教也分成了上层神仙道和下层民间道两个层次。
这里边地位最高的还得属天师道。
时间到了东晋，道教的神仙体系有了比较清晰的框架。
那时候的著名药石专家，也是修炼丹药的养生鼻祖葛洪名噪一时。
葛洪祖父的哥哥就是四大天师的葛天师。
葛洪最大的贡献就是把之前道教有关炼丹、画符、驱邪避凶的理论全部整理了出来。
这等于把整个道教体系的教科书给完成了。
也就是在这个时期，道教进入了繁荣期，除了天师道，葛洪的金丹道，茅山派的前身上清派，还有灵宝派，李家道，于君道等等，都很有影响力。
时间到了南北朝时期，很多道教的改革家出现，尤其是在北朝，著名的道士寇谦之对天师道进行了改革，具体做了什么不细说，关键就是三个字“仪式感”，比如一直沿袭到现在的：诵经时候用音乐伴奏等等，所以在寇谦之之后的天师道也叫新天师道。
改革之后最大的效果就是天师道一度成为北朝国教，可以说是全民信道。
与此同时，南朝的庐山道士陆修静也对南方的天师道进行了改革，不过，最终还是被上清派和灵宝派盖过了风头，逐渐消失。
随着南方天师道的没落，茅山派开始兴盛。
时间到了隋朝，虽然这时候的信仰以佛教为主，但道教同样受到重视，隋文帝的开国年号“开皇”，就取自道经。
而且光是在长安，朝廷就出资修建了十座道观，隋炀帝甚至还亲自召见过茅山派的宗师王远知，并且为他在长安修建玉清坛。
这时候还有位有名的茅山道士叫苏玄朗，后来到广东惠州的罗浮山修炼，而他倡导的内丹道一直流传到今天。
时间到了唐朝，因为道教尊奉的道祖姓李，唐皇室也姓李，为了便于统治，所以互相吹捧，唐皇室自称老子后裔，唐朝也就崇奉道教。
唐高宗更是第一位取得道士资格的皇帝。
到了唐玄宗时期，甚至把道士当皇族看待，而且《老子》几乎是每家的必备书籍，还作为科举考试必读教材。
可以说，将近300年的唐朝，从上到下，你听说过的有名的人，多少都有道教身份，就像现在某某某动不动就是某个大学的名誉教授一个概念。
时间进入了53年的五代时期。
前蜀、后蜀重新道教，尤其是后蜀的孟昶，就是喜欢道教的房中术；
南唐的李昪（变）还为茅山第十九代宗师王栖霞修观，封号；
道士们由出世转为入世，由追求成仙转为济世度人。
外丹术开始衰落，内丹术是越来越发达，这直接促使全真教的兴起。
不过整体看，这段时间的道教发展远远不及唐朝的兴盛。
经历乱世之后，北宋的建立，使国家重新统一，都知道宋朝整体社会风气比较浮华，
道教又成为了热门，尤其是宋真宗和宋徽宗时代，不仅大量修建道观，召见道士，还主持编纂道教经典，完成了第一部全面叙述道教历史的巨著《道史》，宋徽宗更是自封“道君皇帝”。可以说对道教的尊崇，相比较唐朝，有过之无不及。
这时候的茅山派依旧活跃，第二十五代宗师刘混康经常出入皇宫，徽宗还给他修建了万寿观，并赐号葆真观妙先生。
被茅山派压住风头近百年的天师道也开始复兴，第三十代天师张继先也受到了徽宗的礼遇。
后来金兵入侵，皇室南渡，道教各派纷起，
北方先后出现了太一道、全真道、真大道等三大道派，南方除了原来的龙虎山天师道、茅山上清道、阁皂灵宝道外，开宗立派的也不在少数。
时间到了元朝，蒙古人在面对怎么笼络汉族人的问题上，也发现了道教的作用，当成吉思汗还在西征的时候，就迫不及待的邀请全真道的掌门丘处机万里赴约，电影《止杀令》说的就是这段故事。
也正是因为丘处机的建议，让元朝很快奠定了统一天下的基础，元朝政府为丘处机在大都，也就是现在的北京，修建了大白云观，这座道观一直到今天都香火鼎盛。
时间到了明朝，道教几乎达到了巅峰状态，尤其是嘉靖年间，当年朱元璋起兵反抗元朝，先是借助道士宣扬，说自家的祖坟风水好，会出天子，然后在军中还有道士周颠仙和道士张中，给他出谋划策。
明朝建立之后，道教几乎就是正一和全真两派。
到了第十一位皇帝朱厚熜，也就是嘉靖年间，几十年不上朝的皇帝一心修道，给道士高官厚禄，广修道观，各种劳民伤财，还迷信丹药，一心求长生。
不仅给先人各种加封道号，自己还加封“万寿帝君”，可以说比宋徽宗有过之无不及。
时间到了清朝，随着满清入关，因为满族和蒙古族的关系，满族信奉的萨满神和蒙古族信奉的喇嘛教开始兴盛，虽然对道教也算重视，但远不及佛教，尤其是藏传佛教。
清朝初期的顺治、康熙、雍正三朝，为了笼络汉人，还算重视道教，加封正一真人，命他掌管天下道教。顺治时期，第五十二代天师张应京，第五十三代天师张洪任都曾经入朝觐见。
康熙时期，朝廷邀请第五十四代天师张继宗为天下祈福。
雍正时期，第五十五代天师张锡麟入朝觐见，到了雍正病危，还请过正一派的道士进宫设坛祈福治病。
到了乾隆时期，道教地位明显下降，黄教成为了国教，天师的品级也从二品降到了五品，相当于从副国级降到了厅级。
到了道光时期，更是取消了天师入朝觐见的礼仪，可以说道教彻底失去了跟最高统治者面对面的机会。
鸦片战争之后，近代中国是要多憋屈有多憋屈，道教不仅不受统治者的待见，就算帝国主义那边也对他不感冒，情况复杂了，
几十年的动乱时间，各地道观残破，正宗传承受到冲击，随着抗日战争的爆发，不少道徒“道士下山”，一起投入反帝反封建的斗争。
新中国成立之后，道教的地位重新得到认可，信仰自由，信仰保护，道教进入了近200年来最兴盛的时期。
