先说一下前文提要吧。
浑沌死是出自庄子的应帝王篇，也是七篇内篇的最后一篇。
而最后一篇应帝王也有七个部分。
我觉得比较有意思的地方在于列子、壶子与季咸的故事，这里虽然很枯燥，但是如果读进去还是很有趣的。
那么来说说浑沌之死吧。
原文是这样的
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。通释的话，就是南海的大帝是儵，北海的大帝是忽，中央的大帝是浑沌，有一天这两个人一起在浑沌的地盘上相遇了。浑沌对他们很好，儵与忽想要报答浑沌，于是讨论了一下，发现人人都有七窍，但是浑沌没有，我们可以为他开窍来报答。于是每天开了一窍，凿了七天浑沌也就死去了。
题主觉得恐怖的地方是，从结果论来看，浑沌明明对儵与忽很好，但是儵与忽竟然硬生生通过七天折磨的手段把浑沌弄死了。嗯，这也是我的ID的来历，日凿一窍，七日而浑沌死。
诡异的地方在于，明明儵与忽是向着报答浑沌的恩德，结果把浑沌弄死了，如果套用知乎的惯例，这甚至能够去答细思极恐的话题。
至于浑沌之死，我是这么感觉的。
浅显道理的话，就是每个人都有每个人的不同情况，不要生搬硬套的将自己的想法和经验去套在别人身上。
其实“浑沌之死”有意思的地方在于，这故事是“应帝王”的尾声，而“应帝王”则是庄子内篇的最后一篇。全称就是“应帝王第七”。所以单单看“浑沌之死”可能会觉得有些诡异，这个时候你就需要再往上，从，列子、壶子与季咸的部分开始，这个我就不说了，各位可以去翻一下。
这一段总结的话，就是庄子表达，人应该这样。
于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立于是接下来，到了庄子说教的时候
无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕；尽其所受于天，而无见得，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。最后才是浑沌之死来收尾。
应帝王就此OVER，庄子内篇OVER。
所以，你要理解的话，就当成古人不会说“我有个朋友/闺蜜/同事巴拉巴拉”没有咪蒙那么REAL，所以就借用神话的人物，换个故事，来讲述自己的道理。
© 版权声明
THE END
